ישמח משה
ותרא אותו כי טוב הוא ותצפנהו וגו' (שמות ב ב). פירש רש"י (ד"ה כי) כשנולד נתמלא הבית כולו אורה. וקשה הלא במדרש (שמו"ר א' כ') איתא שני דיעות, חד אמר שנתמלא הבית אורה, וחד אמר שנולד מהול, ומי יודע להכריע. (ב), מאי הטוב כל כך שנולד מהול. (ג), איזה שייכות טוב יש ביום שנולד, וכי איזה ילד חוטא ביום שנולד, והלא אמרינן בכל מקום כקטן שנולד דמי, בן שנה שאול במלכו כתיב (שמואל א' יג א, יומא כ"ב ע"ב), וברוך אתה בבואך וברוך אתה בצאתך (דברים כח ו), דרשו רז"ל (בב"מ דף ק"ז ע"א) שתהיה יציאתך מן העולם בלא חטא כביאתך לעולם. ואין לומר דזה הכירה בו שאין יצר הרע שולט בו, כד"א (בראשית ד ז) לפתח חטאת רובץ, אם כן מאי רבותיה דמשה, וגם הוא היפך המסורת, וק"ל. (ד), האיך נמשך לכי טוב הוא ותצפנהו שלשה ירחים, וכי בלאו הכי לא היתה משתדלת להציל נפש מישראל ובפרט בן בטנה, והוא פלא בעיני.